觀點(diǎn)：Te Oti Rakena博士解釋了太平洋如何培養(yǎng)出擁有如此美妙聲音的表演者的，以及為什么將他們的成功淡化為“天生的能力”是錯(cuò)誤的。

來(lái)自我們聲樂(lè)系的兩名學(xué)生Samson Setu和Manase Latu，獲得了的紐約大都會(huì)歌劇院林德曼青年藝術(shù)家發(fā)展計(jì)劃的名額，他們將在那里呆兩年，也是批接受參加培訓(xùn)計(jì)劃的新西蘭人。

他們作為學(xué)生脫穎而出，盡管是歌手和表演者，但他們的成功引發(fā)了一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題：為什么太平洋會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)的聲音？當(dāng)Pākehā/Palagi問(wèn)到這一點(diǎn)時(shí)，我非常謹(jǐn)慎，因?yàn)樵谶@種情況下，我經(jīng)常處理來(lái)自權(quán)力文化的種族主義抵制，常常通過(guò)將太平洋島民歌手的成功記為“天生的能力”而淡化了這一點(diǎn)，即他們?cè)诨蛏暇哂胁还降膬?yōu)勢(shì)。

在這些時(shí)刻，我認(rèn)為如果我們把一把斯特拉迪瓦里小提琴給街上的陌生人X，他們可能達(dá)不到我們?cè)敢馊セㄥX(qián)聽(tīng)他們演奏的聲音，他們的不同之處在于對(duì)樂(lè)器的嚴(yán)格訓(xùn)練，內(nèi)在的藝術(shù)性，對(duì)藝術(shù)品的尊重以及將其帶入公共領(lǐng)域并被觀眾啟發(fā)和興奮的能力。

但是，確實(shí)有些社區(qū)比其他社區(qū)更重視唱歌，在教會(huì)環(huán)境中、社會(huì)環(huán)境中、社區(qū)聚會(huì)上，故意創(chuàng)造機(jī)會(huì)聚集和唱歌，以維持語(yǔ)言和傳統(tǒng)。

這使年輕歌手的表演常態(tài)化，經(jīng)常提供強(qiáng)有力的聲樂(lè)造型，并發(fā)展說(shuō)音樂(lè)語(yǔ)言的能力，這在許多文化中都發(fā)生過(guò)。我在德克薩斯州的奧斯汀教聲樂(lè)的時(shí)候，有一些很棒的歌手，他們來(lái)自南方浸信會(huì)唱詩(shī)班的傳統(tǒng)、福音背景、泰哈諾合唱團(tuán)和高中唱詩(shī)班。

我也要感謝我們?cè)谛挛魈m舉辦的合唱團(tuán)節(jié)目，他們中有許多是太平洋島國(guó)的歌手。“ Big Sing”比賽是一種中學(xué)合唱現(xiàn)象，它使合唱團(tuán)成為一項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)性的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，吸引了來(lái)自不同學(xué)校的歌手參加，話雖如此，資源豐富的高等學(xué)府院校在這些賽事的決賽中都以壓倒性優(yōu)勢(shì)成為。

我們學(xué)生的背景有所不同，太平洋和毛利人的背景具有特定的文化背景，不僅鼓勵(lì)唱歌而且非常重視家庭和社區(qū)。

在聲樂(lè)課程中，我們有一個(gè)kaupapa，它承認(rèn)這一點(diǎn)，它將音樂(lè)、健康和幸福聯(lián)系起來(lái)，較少關(guān)注音樂(lè)對(duì)象，而更多地關(guān)注社會(huì)參與和個(gè)人學(xué)習(xí)者的福祉。

通常學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)期間都有同一個(gè)聲樂(lè)老師，這是一個(gè)修改版的師徒模式。在大學(xué)背景下，考慮到這種關(guān)系的持續(xù)時(shí)間，接近這種模式的是博士級(jí)別的研究生指導(dǎo)。然而，對(duì)成熟學(xué)生的博士生督導(dǎo)與工作室學(xué)習(xí)之間的差異是相當(dāng)顯著的。

學(xué)生通常從高中直接進(jìn)入工作室環(huán)境，他們必須在探索大學(xué)生活的自由的同時(shí)獲得自主學(xué)習(xí)的技能，而青少年的大腦仍在發(fā)展和重組，以實(shí)現(xiàn)這種自主性，并學(xué)會(huì)在情感上應(yīng)對(duì)批評(píng)的核心教學(xué)實(shí)踐。更重要的是，對(duì)于歌手來(lái)說(shuō)，他們的聲樂(lè)在生理上仍在成長(zhǎng)。

在正常的音樂(lè)學(xué)院錄音室學(xué)習(xí)模式中，聲樂(lè)教師和學(xué)生之間的學(xué)習(xí)關(guān)系主要是發(fā)展與樂(lè)器相關(guān)的技術(shù)技能，對(duì)這些技能進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。

我們的教學(xué)方法是不同的，它源于一所大學(xué)的Te Ako Aotearoa教學(xué)學(xué)習(xí)研究倡議的研究，《全民成功》（Rakena，Airini和Brown，2016年），該研究探討了毛利人和太平洋島國(guó)學(xué)生在工作室學(xué)習(xí)中的成功。在該項(xiàng)目中，毛利人和太平洋島國(guó)的學(xué)生充分參與了工作室，并通過(guò)工作室以外的學(xué)習(xí)者社區(qū)（一個(gè)包括家人、朋友和同齡人的社區(qū)）取得了與非MPI學(xué)生同等或更好的成績(jī)。

在這項(xiàng)研究中收集到的信息為我的錄音室教學(xué)和聲樂(lè)系的實(shí)踐提供了10多年的經(jīng)驗(yàn)，我們有意識(shí)地與我們的學(xué)生一起創(chuàng)造一個(gè)社會(huì)環(huán)境，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)者的社區(qū)，他們一起社交，一起唱歌，一起練習(xí)，一起學(xué)習(xí)，互相幫助解決個(gè)人問(wèn)題和家庭問(wèn)題，分享他們的喜怒哀樂(lè)。

我是這個(gè)學(xué)習(xí)者社區(qū)的一員，我在演播室、晚餐、咖啡、排練、社交媒體和表演中見(jiàn)證他們的證詞，反過(guò)來(lái)他們也見(jiàn)證我的證詞，對(duì)教師和學(xué)習(xí)者作為學(xué)科的認(rèn)可，侵蝕了在批判性學(xué)習(xí)環(huán)境中出現(xiàn)的一些等級(jí)問(wèn)題，并建立信任，這對(duì)于大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中縱向發(fā)展的關(guān)系至關(guān)重要。

Samson和Manase正在進(jìn)入世界上和的歌劇院之一，由于疫情的旅行限制，他們已經(jīng)開(kāi)始了Zoom的課程，由此產(chǎn)生了一種含蓄的理解，即歌劇在舞臺(tái)上和觀眾中缺乏多樣性，這些作品深深植根于歐洲的歷史實(shí)踐和傳統(tǒng)，傳統(tǒng)上是來(lái)自特權(quán)階層的人的專利。對(duì)于這些大型歌劇院來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)觀眾的期望、超越傳統(tǒng)是很少見(jiàn)的，但他們這樣做是至關(guān)重要的。

倫敦大都會(huì)理工學(xué)院近發(fā)表了一份聲明，回應(yīng)“黑人的生命很重要”運(yùn)動(dòng)，聲明藝術(shù)領(lǐng)域不允許存在種族主義，如果大都會(huì)能做到這一點(diǎn)，那么我對(duì)歌劇的未來(lái)充滿希望，希望我們年輕的布朗歌手能夠充分參與進(jìn)來(lái)。

Te Oti Rakena博士來(lái)自音樂(lè)學(xué)院，這篇文章反映的是作者的觀點(diǎn)，不一定是小匠的觀點(diǎn)。